一年一次,神秘的甘露藏药加持仪式

藏医药学是祖国传统医学的重要组成部分，也是世界主流传统医学之一。藏药从采集、炮制、制作过程中都有着严格的规定，制品制成后仪规加持，经过加持后的藏药便具备了超自然的力量，因此真正的藏药，必须具备传承秘方、特殊炮制、超能加持三个条件。
甘露藏药的开光加持仪式是中国非物质文化遗产项目之一。
甘露藏药加持藏语称之为“门珠”，“甘露”藏语称“堆孜”，“堆”是致人疾病，伤害人命的因素，“孜”是能消除这些病苦，带来福泽的东西，“甘露”寓意为“治病的神药”。加持即开光。甘露藏药加持仪式是指藏药药品制成后，为了使药物效果灵验，增加药效，更好地起到药到病除的作用，将藏医药学界有名望的大师聚集在一起，按传统藏药加持仪轨，以学识渊博、德高望重的大师作为成修大师，诵药师佛经，发菩提之心，而举行的一次盛大、隆重的承修药物仪式。甘露藏药加持仪式是藏医药学文化的组成部分之一，有着一千多年的悠久历史。 

 

按照惯例甘露藏药每年举办一次加持仪式，参加仪式的都是著名藏医学家。仪式正中设坛城，四周悬挂八大药师佛，藏医护身法神，藏医历代名医等36副唐卡。仪式由全体藏医药专家诵经七天，祝愿药效灵验。同时，还要组织二十多位著名或经验丰富的藏医药学者，由学识渊博的大师为成修大导师，按照传统藏药加持仪式祭祀药师佛，唱诵药师佛传授的密咒和供施艺术。整个仪式分加行、正行、结行三个过程。

甘露加持仪式有独特的文化内涵，除了各种珍贵的中草药品，还有酥油，糌粑等制作成五颜六色的供品外，还有悦耳动听乐器的演奏等，还有展示药师佛，护身佛、历代大师的唐卡等内容，包含了多元文化。

为期七天的甘露加持仪式每天的活动内容不尽相同，包括火供、佛乐伴奏、合诵《宇拓心要秘诀》等。还有一条内容是修持“耸踏”绳。“耸踏”是一条彩色毛线绳，贯穿仪式全场的每一幅唐卡和神器并连接到药材库，正是这条经过诵经加持的毛线将《宇拓心要》的力场传达到藏药库里的原料上，达到增强药效的目的。另外，加持跟现代心理学也有一定的关联。心理学中所说心理作用即心理感觉，作用到医疗上大概有这样几种转移方法：情绪转移法、事物转移法、心情转移法等。这正像藏医大师措如·次朗所说的：“在藏医学的理论体系中，医，意味着一切为了病人，助人为乐；而药，无论中药、西药，还是藏药，都是为病人服务的。有些病，与前生和今世的造化有关，需要念经；但魔鬼本身是不存在的，有些疾病是由于心理原因造成的，就需要心理的疗法和精神安慰。”　

甘露藏药加持仪式最早可追溯到8世纪宇妥宁玛•云丹贡布时期，中间时断时续，藏历第十二饶迥火鸡年（1696）年，第司•桑杰加措创办药王山迦惹日结卓潘林藏医学校时，决定定期开展藏药材加持仪式使之得到较快的发展。之后，藏医界德高望重的教授措如•次朗、次成坚才、班旦丹增、丹增扎西、旦增绕杰、江白加措、索朗欧珠、索朗扎巴、旦增平措等作为承修大师，使甘露藏药的加持仪式不断传承弘扬至今。从药王山利众医学院成立以来至今，我们不断努力地保护和传承甘露藏药加持仪式活动。并深入推进藏药加持仪式的保护与传承工作，致力于提升加强传承人的职责与业务素质，多培养出更多高层次的藏医药人才。 

自2003年联合国教科文组织（保护非物质文化遗产公约）在巴黎正式通过以来，非物质文化遗产这一概念以一种全新的面孔展现在世人的面前，这一硕果的取得是世人尊重人类文明多样性的表现，是全世界人民共同努力的结晶。我国在2004年加入这一公约后，开始迈向了一个保护非物质文化遗产的新阶梯。 

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