藏医学在心理精神范畴研究与西方现代医学异曲同工

藏医学是当今世界高原医学领域的科学奇迹，有据可考的历史已有三千八百多年，它与古中医学、古印度医学、古希腊医学一起被世界卫生组织认定为世界四大古医学。藏医学是藏族人民在原始医药经验积累中创造出来智慧结晶，同时它又广纳众长，吸收古中华医学、古印度寿命吠陀医学等医学的精华，结合藏区生存环境特点，发展成的具有独特风格、完整理论和丰富临床经验的藏医学体系。2006年藏医学被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产项目。

目前，藏医学研究已遍及美、英、法、德、俄罗斯、奥地利、丹麦、瑞士、日本、新加坡、以色列、印度、泰国和波兰等，这在传统医学研究中并不多见。

随着现代科学的发展以及藏医学研究的加深，人们发现藏医学的一些“先见之明”竟符合现代科学认识。

藏医学相关身心医学、心理分析、精神疾病和药物学等方面的研究结果，不但使藏医学现代研究热点频出，也不免令人有些“眼花缭乱”。如何解读它们专家进行了有益指点。

藏医学在心理精神范畴研究

藏医学有着丰富的文化精神内涵，因此对人的心理精神活动及其影响也有着较多独特阐述。

有专家研究认为：藏医的“脑为白脉之海”，其“海”是汇集之意;而藏医所指的“脑”是由无数细小的白脉汇集的“海”。

这一认识，与西班牙著名神经解剖专家卡赫尔在20世纪初期才得出的脑是由许多神经细胞构成的观点一致。

藏医学还有一种观点合乎事实：藏医学对心理器官的独特认识，体现于强调心脑有思维功能的观点，即认为五官接受外界信号而传导给大脑便产生六识，同时心脏也是记忆和六识产生的器官。

另外，藏医学还有“心脏有五门灵魂通行的孔道”之说，其中有性格、心意及染污意三者通行的孔道即为灵魂八识通行的孔道，与人的聪敏、自持、思考等心理活动和情绪有密切关系。

藏医学理论从病因出发，将健康人的心理状态分为贪婪、嗔怒、痴愚，即贪、嗔、痴三毒。

《四部医典》指出，三毒是“一切疾病的内因”，是隐形的东西，又是藏医隆、赤、培根三因产生的根源或最初形式。

向前推之，三毒是喜怒惊恐等七情作用的结果，亦即七情是潜在的贪、嗔、痴表现形式，三毒通过七情所表现的、真实而可看见的情绪外露出来。因此，藏医学认为，引发疾病的内因即心理因素，无一不是从贪、嗔、痴三毒中产生。

通过一千多年的实践，藏医已验证了心理贪、嗔、痴是引发疾病内因的观点。在此基础上，《四部医典》又具体指出，“常显憔悴不安心烦躁”，“伤于寒凉胃疲加哭泣，悲哀又使忧心语叨叨”，势必造成人体七情内伤致病，或早衰，或精神耗散而早逝。

美国曾有一批医生经过多年的研究发现，在他们所诊断、治疗的病人中，患胃病、恶心的病人有88%是由于不良情绪所引起;他们认为，情绪不良会增加胃中胃酸的流量，容易导致溃疡病。

而藏医学的养生经验认为“克制嗔怒本质秉性良”，会使人心情平和、七情无损、五脏六腑气血调和与畅达，六淫无机可乘，进而达到百病不生，方能长寿百岁。

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